По лезвию бритвы. Этнические чистки в Крыму?

Специально для Крым.Реалии, рубрика «Мнение»

Можно ли было представить себе еще несколько лет назад, что слова «Крым», «этнические чистки» и «2016» будут встречаться в одном предложении? Но сон разума способен порождать и таких чудовищ. В прошлом году знаменитый Тимоти Снайдер предостерег мир, заявив, что трагедии, подобные Холокосту, могут повториться. Видим ли мы в Крыму исполнение его страшного пророчества?

Прошлая неделя была отмечена двумя принципиально важными и весьма болезненными вопросами, озвученными в Фейсбуке. Во-первых, можно ли говорить о притеснениях в сегодняшнем Крыму одних лишь крымских татар, и не теряются ли за ними пострадавшие славяне? И, во-вторых, уместно ли говорить о преследованиях крымских татар по этническому признаку, или все-таки надо говорить о политическом подходе? Грядущий запрет деятельности Меджлиса в Крыму обострил оба вопроса донельзя, заставив появиться в сетях то самое страшное словосочетание «этнические чистки».

Ответ на первый вопрос, в сущности, довольно прост. Крымские татары «на материке» и чувствительнее к проблемам своих единоверцев на полуострове, и лучше организованы в медиасфере, поэтому неудивительно, что фамилии крымцев чаще фигурируют в сообщениях СМИ. Не говоря уже о том, что и самих крымских татар среди жертв оккупантов арифметически больше. Так что тут никому никаких претензий предъявлять не стоит, стоит всем вместе активнее работать над фиксацией нарушений прав человека в Крыму.

Второй вопрос гораздо важнее, ведь ответ на него должен определять и наши будущие действия. Сторонники «политического» подхода обращают внимание на то, что а) не только крымские татары/мусульмане подвергаются репрессиям, а представители всех национальных и религиозных групп, и б) часть крымцев вообще обласкана новой «властью», взять того же Руслана Бальбека. Когда имели место «настоящие» этнические читки в Боснии или Руанде, говорят они, такого не наблюдалось, следовательно, в Крыму – именно политические репрессии.

От этих аргументов нельзя просто так отмахнуться, поэтому рассмотрим их по существу. Ну и начнем, само собой, с обращения к истории – учительнице жизни. Последний раз вопрос о соотношении количеств и качества жертв в глобальном масштабе ставился, естественно, при изучении результатов Второй мировой войны, и, в частности, Холокоста.

Абсолютно очевидно, что вследствие войны и террора гибли не одни только евреи, и строго говоря, по числу абсолютных потерь они уступают другим народам, тем же немцам, украинцам, русским и уж тем более китайцам. Однако сама по себе констатация этого факта ничего нам не дает (и ничем особым не грозит). Трудности возникают, когда такой обывательский, буквально «арифметический» взгляд становится фундаментом для «глубокомысленных выводов». Например, что Холокост – это не уникальная трагедия, а «обычное дело». Или что «другие пострадали больше, почему им не платят компенсации?». Или даже что евреи «всех достали» своими разговорами о геноциде.

Но если с уровня «арифметики» подняться на ступеньку выше, к уровню «алгебры», то нам открывается совсем иная картина. Мы увидим, например, что ни одной другой этноконфессиональной группе не был нанесен такой урон, как евреям (в широком смысле, т.е. включая крымчаков) относительно числа населения. В Восточной Европе погибли три четверти всех евреев, а в Литве, например – 90%.

А на уровне «математического анализа» окажется, что Холокост, увы, достиг первой из поставленных целей. Европейское еврейство как социокультурный феномен прекратило свое существование полностью, даже если отдельные группы евреев избежали физического уничтожения. В Украине это особенно заметно – «еврейские местечка», неотъемлемая часть украинского исторического ландшафта на протяжении многих столетий, просто исчезли с лица земли, и неважно, уцелели ли их обитатели.

Вернемся в современный Крым.

Благодаря настойчивой и скрупулезной работе гражданского общества (не государства, увы) было надежно установлено и зафиксировано 217 нарушений прав человека, осуществленных оккупационной властью на полуострове с февраля 2014-го по февраль 2016-го года. Число жертв на деле еще больше, так как в некоторых случаях нарушались права двух-трех лиц одновременно.

А теперь внимание. Если бы репрессии в Крыму носили исключительно «политический» характер, если бы крымская «власть» была бы пусть извращенно, но «справедлива», то число пострадавших крымских татар было б сопоставимо с их долей в населении полуострова – 12-13% или 26-28 человек. В реальности же приблизительно 100 случаев из 217 связаны с украинцами, русскими, турками или представителями других национальностей, а оставшиеся 117 эпизодов касаются именно крымцев. Та же картина наблюдается среди убитых, похищенных и пропавших без вести крымчан: 9 украинцев и русских, 12 – крымских татар.

Больше, чем каждый второй пострадавший, пропавший или погибший – крымский татарин. При том, что крымский татарин – только один из восьми жителей полуострова. И это – лишь на «алгебраическом» уровне.

А на уровне «матанализа» мы видим двухлетние настойчивые попытки оккупационной власти разрушить саму целостность, саму общность крымских татар, превратить крымцев из народа в население. Для этой цели в ход идут и убийства, и похищения, и обыски, и преследования независимых крымскотатарских СМИ, и поддержка «правильных» крымских татар для углубления раскола общества, и запрет деятельности Меджлиса, наконец. Разобщение крымцев – вот цель россиян.

Запугать, подавить и сломать одного всегда легче.

И если систематический российский террор достигнет цели, то немногочисленные, в общем-то, крымцы потеряют свое главное преимущество – сплоченность и единство духа, и со временем поодиночке растворятся среди соседей. Стратегия «каждый сам за себя» не сработает. Эта утрата будет невосполнимой.

И если это не этнические чистки, то что тогда этнические чистки?

Не спорьте о словах, думайте о смыслах.

Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции